第638章 关于领袖的思考

    “老师，我并不是一个狭隘的民族主义者。
    我甚至不是人类。
    所以我无法做到像老师您这样，因为自己的姓氏与血缘对古中国具有这么高的认同感。
    我只能就我个人的角度，对历史中已经发生的客观事实进行独立分析。”
    “事实证明，古中国的发展期的确有很多战斗英雄勇猛无畏视死如归。
    在和平年代里，也能看到很多古中国的军人、医务人员、消防队员、抢险队员明知山有虎偏向虎山行。”
    “古中国的人，在执行需要争分夺秒的抢险任务出发之前不会找领导闹腾薪资待遇，总想着先把自己能做的该做的事完 成了，再考虑别的。
    那些先辈总能清醒的认识到，什么样的战斗才是重要的战斗，什么局面必须拿命拼。
    每到需要的时候，总会有人从微末中站出来。
    前一瞬他可能还只是个凡人，但下一秒，就成了是能用胸口堵住机枪的猛士。”
    “二战结束后，古中国在内忧外患的交困下，用七十年走完 了别国一百五十年的道路，完 成了人类史上最大规模的后现代工业化进程。
    这一切并不是天上掉馅饼的恩惠，的的确确是这片国度里的所有人共同完 成的文明奇迹。”
    “世上没有无因的果。
    奇迹的诞生一定有原因。
    这因，正在于古中国从未断绝之历史沉淀。
    它让在这历史文化中成长的人拥有了可以超越生死的同胞共情，拥有别人看来不可理喻牺牲精神与大无畏的勇气。
    它如此厚重，以至于它能成为最终孕育整个人类文明共同群体智慧的摇篮。”
    “肥沃的五千年历史土壤培养了人类真正意义上的跨越阶层的团结意志。
    这团结超越了民族、肤色、信仰，自然能战无不胜，攻无不克，遇山开山，遇洪治洪。
    这团结区别于当时被资本支配的其他体系里的人嘴上粉饰出的‘自由、和平、爱’。
    在这着眼全文明视野的团结指引下，逐渐成为世界领袖的古中国并未沉溺于霸权，而是始终以高度的责任心自我约束，以全文明的利益为最高准则。”
    “当然，在文明过渡阶段，古中国里曾经诞生过一些偏颇的思潮。
    但这些思潮无伤大雅，无法动摇根本。
    更幸运的是，在这个阶段里，先哲对文明团结起到了极为关键的作用。”
    “他既坚持讲真话，做真事，也无惧别人的恶语中伤，坚持用宽厚仁慈的态度对待那些思想境界未能及时跟上的后进者。
    同时他又在各个层面保持绝对优势，构筑了压倒性的强权体系?有效防止了不稳定因素。”
    “时间证明了先哲的正确，也证明了古国人的意识形态具备最高的时代性，最具远见卓识的超前性?以及最强的文明使命感。”
    “我不否认先哲的思想高度。
    但我认为?先哲本身也只是中华文明中的其中一个个体。
    他的思想建立在他的人生阅历和所处的文化属性之上。
    他的人生阅历与文化属性?又建立在古国的历史沉淀之上。”
    “是古中国的厚重历史文化土壤先孕育出了先哲的人格，最终才会有人类文明思想的集大成者先哲本人。
    没有先哲，就没有我们的现在。
    但没有过去?也没有先哲。”
    过于早熟的唐夏傲?从他的个人角度向周东来阐述了自己全面的人生观与社会观。
    周东来却从中品出了一些别的意思，“小唐你是说，人类的领袖不是先哲这个个体?而是古中国的历史？”