658 第658章 如何才能做到逍遥游之二（第2页）

    这一段讲的也是境界、高度。
    是站在人的角度上来讲的，对于一般人来讲更容易理解。
    这一段前面部分：“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。”
    它的意思是：那些才智能胜任一方官职的人，行为能够庇护一方百姓的人，德行能投合君王心意的人，能力能够取得全国信任的人，他们认为自己很了不起的话，很有成就的话？那么！
    他们也就像上面说的“蜩与学鸠”
    一样。
    他们的人生境界也就如此了，跟“蜩与学鸠”
    没有区别。
    这种人跟宋荣子比起来，一样让人鄙视、瞧不起。
    宋荣子，也就是宋国的那位大隐。
    它是墨家弟子，从而在宋国为官。
    后来！
    接受了杨朱的传道，转而成为“大隐隐于朝”
    的大隐。
    当一个人明白“道”
    后，明白人生后，也是可以为官的。
    认为道家是“隐家”
    ，那是误解。
    道家到底隐居在哪里，主要还是根据一个人的喜好，自性而决定。
    有管理才能的人，对当官又很感兴趣，又以造福人民为自己的人生使命的道家，是可以为官的。
    不然？就没有“大隐隐于朝”
    、“中隐隐于市”
    、“小隐隐于野”
    一说了。
    一般文人雅士之类的人，隐于野，他们不喜欢喧嚣地都市生活，喜欢清静。
    并不是说，“小隐隐于野”
    的人境界不高。
    而那些喜欢经商的人，或者其他原因的人，就隐身于都市之中。
    毕竟！
    在都市中生活更方便一些。
    道家也是人，需要与人接触，需要融入社会，入乡随俗。
    表面上要过周围人一样地生活，只有这样才能更好地融入生活，融入你的生活圈，不独立特行，不另类。
    宋荣子所追求的那样，才是真正的道家，真正地人！
    做人当如此！
    宋荣子他是：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
    彼其于世，未数数然也。
    世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此而感到沮丧。